Psalmus 50 (Miserere) / Žalm 50 (Smiluj se)
Miserere má přední místo v Liturgii hodin a v různých obřadech. Je prvním žalmem v Laudách feriálních dnů mimo Velikonoční dobu a na neděle od Septuagesimy do Květné neděle. Stejné místo má i v Modlitbách za mrtvé. Žalm Miserere bývá tradičně ukládán za pokání po zpovědi. Verš 7 je zpíván knězem, když kropí věřící svěcenou vodou přede mší při obřadu Asperges me. Dále se Miserere používá při pohřbu, biskupské vizitaci farnosti, žehnání zvonu, svěcení oltářního kamene, kostela, žehnání hřbitova, domu nebo pole. Říká jej kajícník, z něhož je snímána exkomunikace a v neposlední řadě se ho modlí kněz, když nese Nejsvětější Svátost nemocným.
Žalm 50 byl také recitován Lady Jane Greyovou, než byla sťata v Londýnském Toweru r. 1554.
Úvod k Žalmu 50:
Prosba za odpuštění. První důvod: velikost Božího milosrdenství (v. 3 n.). Žalmista uznává svůj hřích; Bůh může na něm ukázati, že je nejvýš milosrdný a věrný – druhý a třetí důvod k odpuštění (v. 5 n.). Člověk je od svého početí křehká bytost; Bůh přece vidí v srdci lidském spravedlnost raději nežli hříšnost: čtvrtý a pátý důvod k odpuštění (v. 7–9). Prosba, by se vrátila bývalá, nyní hříchem ztracená radost (v. 10 n.), čistota srdce, síla duše, svatost (12 n.), ochrana Boží, které se těší spravedlivec, ochota činiti dobro (v. 14). Žalmista bude pak voditi hříšníky na cestu zákona – šestý to důvod k odpuštění (v. 15). Bude oslavovati Boha – sedmý důvod k odpuštění (v. 16 n.). Básník je sice ochoten přinésti Bohu smírné oběti, ježto ale Bůh v tomto případě si jich nepřeje, podává místo nich zkroušené srdce (v. 18 n.). Bohoslužebný (liturgický) dodatek, kterým obec israelská prosí Boha, by Jerusalem ležící v troskách, byl zase vybudován, by v něm mohly býti podávány oběti podle bohoslužebného řádu jako kdysi bývalo (v. 20 n.).
Poznámky k Žalmu 50:
Verš 6. David, bude-li mu odpuštěno, bude živým dokladem Boží milostivosti a věrnosti, a usvědčí z omylu ty, kteří o těchto vlastnostech Božích pochybují, domnívajíce se, že Bůh neplní, co slíbil. Ti budou poraženi. Verš 9. Ysopu bylo užíváno při očistě malomocných. Kající pěvec pokládá se za malomocného.
(latinský text převzat z http://www.thelatinlibrary.com/bible, český text a úvod s poznámkami z Bible česká, Díl druhý: Knihy starého zákona, svazek I., v Praze 1935, nákladem „Dědictví sv. Jana Nepomuckého, další informace z http://www.newadvent.org)
|
1 in finem psalmus David 2 cum venit ad eum Nathan propheta quando intravit ad Bethsabee 3 Miserere mei Deus secundum magnam; misericordiam tuam et; secundum multitudinem miserationum tuarum dele iniquitatem meam 4 amplius lava me ab iniquitate mea et a peccato meo munda me 5 quoniam iniquitatem meam ego cognosco et peccatum meum contra me est semper 6 tibi soli peccavi et malum coram te feci ut iustificeris in sermonibus tuis et vincas cum iudicaris 7 ecce enim in iniquitatibus conceptus sum et in peccatis concepit me mater mea 8 ecce enim veritatem dilexisti incerta et occulta sapientiae tuae manifestasti mihi 9 asparges me hysopo et mundabor lavabis me et super nivem dealbabor 10 auditui meo dabis gaudium et laetitiam exultabunt ossa humiliata 11 averte faciem tuam a peccatis meis et omnes iniquitates meas dele 12 cor mundum crea in me Deus et spiritum rectum innova in visceribus meis 13 ne proicias me a facie tua et spiritum sanctum tuum ne auferas a me 14 redde mihi laetitiam salutaris tui et spiritu principali confirma me 15 docebo iniquos vias tuas et impii ad te convertentur 16 libera me de sanguinibus Deus Deus salutis meae exultabit lingua mea iustitiam tuam 17 Domine labia mea aperies et os meum adnuntiabit laudem tuam 18 quoniam si voluisses sacrificium dedissem utique holocaustis non delectaberis 19 sacrificium Deo spiritus contribulatus cor contritum et humiliatum Deus non spernet 20 benigne fac Domine in bona voluntate tua Sion et aedificentur muri Hierusalem 21 tunc acceptabis sacrificium iustitiae oblationes et holocausta tunc inponent super altare tuum vitulos |
1 Ke konci. Žalm Davidův, 2 když byl vešel k Betsabě, a když potom k němu přišel prorok Natan. 3 Smiluj se nade mnou, Bože, podle velkého milosrdenství svého, a podle množství svých slitování zahlaď nepravost mou. 4 Úplně omej mne od mé nepravosti, a od hříchu mého očisti mne. 5 Nebo svou nepravost já poznávám, a hřích můj přede mnou je vždycky 6 Proti tobě samému jsem prohřešil se, a co zlé je před tebou, jsem učinil, abys byl shledán spravedliv v řečech svých, abys zvítězil, když souzen býváš. 7 Nebo, hle, v nepravostech jsem se počal, a v hříších počala mne matka moje. 8 Nebo, hle, upřímnost je ti milá, neznámou a skrytou svou moudrost oznámils mi. 9 Pokrop mne ysopem, abych byl očištěn, omej mne, abych byl nad sníh zbílen. 10 Sluchu mému radost a veselí dej; potom zaplesají kosti ponížené. 11 Odvrať obličej svůj od mých hříchů, a smaž všecky mé nepravosti. 12 Srdce čisté stvoř ve mně, Bože, a ducha pravého obnov v útrobách mých. 13 Nezamítej mne od své tváře, a svého svatého ducha mi neodnímej. 14 Navrať mi radost z ochrany své, a duchem statečným posilni mne. 15 Učit budu hříšníky tvojím cestám, že se bezbožní vrátí k tobě. 16 Zbav mne krevní viny, Bože, můj spasný Bože, a můj jazyk s veselím bude slaviti tvou spravedlnost. 17 Pane, rty mé rač otevříti, a má ústa zvěstovat budou tvoji chválu. 18 Nebo kdybys byl chtěl obět, byl bych dal (ji) ovšem, (ty však) v zápalných obětech si nelibuješ. 19 Obětí Bohu (milou) duch je zkormoucený, srdcem zkroušeným a pokorným. Bože, nepohrdáš. 20 Dobrotivě nalož, Hospodine, pro svou milost se Sionem aby byly zdi jerusalemské zas vystavěny. 21 Pak budeš přijímat řádné žertvy, oběti a celopaly, tehdáž klásti budou býčky na tvůj oltář. |
Pro přidání komentáře se musíš přihlásit nebo registrovat na signály.cz.